Su Eminencia Jetsun Chimey
Luding Rimpoche, es conocida por muchos nombres: Sra. Luding,
Lama Chimey, Jetsun Kushog, Chimey Osel Rigdzin Bhuti Thrinley
Wangmo, Sakya Jetsunma, Chimey Luding o tan solo Chimey la. Se
la menciona habitualmente es relación a su familia: es
la hermana de S.S. Sakya Trizin, cuñada de S.E. Luding
Khen Rimpoche y madre de Luding Shabdrung Rimpoche. Es una de
las tres mujeres en la historia del Linaje Sakya que ha transmitido
las enseñanzas del Lam Dre. Se dice de Ella que es la emanación
de Vajrayoguini, la energía iluminada de la liberación.
Pero para aquellos que la conocen bien, Ella es la tierra misma,
estable, firme, libre de los ocho dharmas mundanos, y un puro
ejemplo de la fruición de la práctica en circunstancias
difíciles.
Nació en 1938, año del Tigre de Tierra, en el palacio
Drolma Podrang, en el seno de la familia Khon. Fue el primero
de cuatro hijos, pero sólo ella y el más joven,
Su Santidad Sakya Trizin, sobrevivieron.
Compartieron los mismos Maestros y transmisiones, recibieron
las mismas Enseñanzas e hicieron los mismos retiros. Puede
decirse que Jetsunma también fue preparada para ser cabeza
de la tradición Sakya, como Su Santidad. Ambos permanecieron
juntos y compartieron la perdida de sus padres y de su tierra
natal. Fueron cuidados por su tía materna, una remarcable
mujer que supervisó su educación, que dirigió
la ciudad de Sakya y que solo dormía de nueve a once para
poder practicar durante toda la noche en su caja de meditación.
Jetsun Kushog combina esta tradición de práctica
con sus responsabilidades domésticas. Su Eminencia está
casada y es madre de cinco hijos, aunque su única hija
murió en la infancia. En 1971 la familia Luding trasladó
su residencia a Canadá, donde Jetsunma a la vez que cuidaba
de su hogar, colaboraba en su manutención realizando un
trabajo a jornada completa como costurera para una diseñadora
de moda, Zonda Nellis, y otros trabajos a tiempo parcial limpiando
casas hasta 1998. Además llevaba adelante centros de Dharma
y atendía a sus alumnos durante las restantes horas del
día, tal como hace hoy. Al igual que su tía, Ella
practica durante las oscuras horas de la noche, y frecuentemente
no duerme nada en absoluto. Ella ha dicho que raramente se encuentra
cansada y nunca se aburre o se siente sola. Debido a la solicitud
de S.S. Sakya Trizin, Jetsun Kushog ha vuelto de nuevo a impartir
Enseñanzas de Dharma.
Jetsun Kushog nació en el Drolma Podrang o Palacio de
Tara de la familia Sakya Khon. A la edad de cinco años
comenzó sus estudios de Dharma y S.S. Sakya Trizin nació
cuando ella tenía seis años de edad. De acuerdo
a la tradición de su familia, ella fue ordenada novicia
cuando era "lo suficientemente mayor para espantar a los
cuervos", a los siete años. Cuando tenía diez
años hizo su primer retiro, meditando en Vajrapani Bhutadamara
y en un mes completó un millón de recitaciones del
mantra corto, HUM VAJRA PHET, y cien mil recitaciones del mantra
largo. A los once años su padre, Kunga Rinchen, la envió
a su primera tarea pedagógica entre los nómadas
de las planicies del norte del Tibet. Pasó seis meses dando
iniciaciones y enseñanzas sobre el Phowa, o transferencia
de conciencia, haciendo ofrendas de tormas, ofrendas de incienso
y dando otro tipo de enseñanzas e iniciaciones. A los dieciséis,
tras finalizar un retiro completo de Hevajra, impartió
la Enseñanzas del Lam Dre, convirtiéndose en la
tercera maestra dentro de la sagrada tradición Sakya que
ha transmitido estas Preciosas Enseñanzas. Por tanto, Ella
es una sostenedora del Linaje. Está reconocida como una
emanación de la deidad tántrica Vajra Yoguini.
En 1951, hizo una de sus bien conocidos "mos" o adivinaciones.
Había un gran monasterio en el área donde ella daba
enseñanzas, y era un tiempo de problemas políticos
alrededor del regente Radring. El abad del monasterio local, Kardor
Rimpoche, se puso del lado del Regente Radring y por ello fue
encarcelado por el gobierno Tibetano. Una delegación muy
allegada y preocupada de este monasterio pidió una audiencia
con la Sakya Jetsunma y le pidió que hiciera una adivinación
para determinar cuando sería liberado de la prisión
su abad. Ella hizo una adivinación con los dados y recomendó
que los miembros del monasterio realizaran la puja de cuatro mandalas
a Tara Verde y que recitaran las veintiuna alabanzas a Tara cien
mil veces.
En 1952, durante una visita a Lhasa cuando el Dalai Lama reconoció
y confirmó a su hermano como el Sakya Trizin, un grupo
de monjes pidieron una audiencia con Ella. Le dieron las gracias
sincera y profusamente, y cuando Ella preguntó la razón
de este agradecimiento, habiendo olvidado el incidente y el mo,
ellos le dijeron que habían seguido sus instrucciones y
que su abad había sido liberado al día siguiente
de haber completado cien mil recitaciones de las Veintiuna Alabanzas.
Su hermano menor murió cuando Ella tenía cuatro
años. Su madre murió en 1948 cuando Jetsun Kushog
tenía nueve años y Su Santidad dos. Su hermana menor
murió en 1951 a la edad de ocho años y su padre
murió un mes después, durante una epidemia en Sakya.
Esto significa que las enseñanzas que normalmente sería
conferidas por su padre debían de ser ofrecidas por otro
guru. Su tía los llevó a Ngor, donde recibieron
el Lam Dre del gran abad Kangsar, Ngawang Lodro Shenpen Nyingpo,
Dampa Rimpoche.
En 1952, después del reconocimiento de su hermano por
parte del Dalai Lama como el Sakya Trizin, su plan original de
recibir enseñanzas del gran Jamyang Khyentse Chokyi Lodro
en Kham tuvo que ser alterado puesto que Su Santidad no podía
aventurarse demasiado lejos de Sakya y de sus deberes. En vez
de ello fueron otra vez al gran abad de Ngor, Dampa Rimpoche,
quien vivía cerca, para recibir el Lam Dre Lobshe (La transmisión
íntima del Camino y sus frutos), enseñanzas centrales
en el linaje Sakya. Desafortunadamente, murió antes de
poder completar su transmisión, y esta misión fue
tomada por el Kangsar Shabdrung, Ngawang Lodro Tenzin Nyingpo.
Jetsun Kushog relata que desde el momento en que el Dalai Lama
confirió su reconocimiento a su hermano, "Su Santidad
y yo estuvimos constantemente juntos, y donde quiera que El fuera
y también iba y siempre estaba con El."
Desde ese momento hasta que Ellos escaparon a India recibieron
las mismas enseñanzas e hicieron los mismos retiros. Además
de recibir el Lam Dre Lobshe de los abades Kangsar, también
recibieron el lung o transmisión oral de la biografía
de Ngorchen Kunchok Lhundrup del abad Ngor de la casa Phende,
Phende Khempo, Ngawang Khedrup Gyatso. Esto fue en 1953.
En 1954 Ellos recibieron la transmisión del Druptap Kuntu
del Khangsar Shabdrung, Ngawang Lodro Tenzin Nyingpo. (El Druptap
Kuntu es una larga colección de iniciaciones y sadhanas
de las cuatro clases de tantras, compilada en el siglo 19 por
Jamyang Khyentse Wangpo y su principal discípulo, Jamyang
Loter Wangpo).
Cuando Jetsunma tenía dieciséis años, Ella
y Su Santidad realizaron el retiro completo de Hevajra. Su maestro
también estuvo de retiro con Ellos. Aunque hicieron el
retiro en habitaciones separadas, mantenían contacto a
través de notas. Empezaron en el mismo día y acabaron
en el mismo día. Realizaron todas las recitaciones requeridas
de los diferentes mantras de Hevajra, así como los mantras
de Nairatmya. Permanecieron en retiro durante siete meses y medio,
y continuaron con un mes de retiro de Vajra Garuad, durante el
cual Ella recitó el mantra un millón quinientas
mil veces. Al acabar este retiro, la tía de Jetsun Kushog
le pidió que hiciera un retiro de una semana de Gesar Ling
para poder desarrollar sus poderes de adivinación para
poder ver el futuro en un espejo, y Ella también completó
éste.
Al poco de acabar su retiro, en 1955, una multitud de monjes
de Kham llegaron a Sakya y pidieron las enseñanzas del
Lam Dre a Su Santidad, quien debido a su propia agenda fue incapaz
de satisfacerles. Su tía, entonces, pidió a Jetsun
Kushog, que entonces tenía dieciséis años,
que diera las enseñanzas Ella misma. El Lam Dre es un ciclo
completo que integra todos los diversos niveles de las enseñanzas
Budistas, desde el Hinayana pasando por el Mahayana hasta incluir
al Vajrayana. Se desarrolla alrededor del mandala central o la
transmisión de Virupa de Hevajra. Jetsun Kushog concedió
la versión corta del Lam Dre de Ngawang Chodruk, así
como el lung de todas las diversas prácticas y ceremonias
conectadas con el linaje Sakya. Todas las enseñanzas duraron
alrededor de tres meses. Así Ella se convirtió en
la tercera mujer en la historia de Sakya que ha transmitido el
Lam Dre. Y en 1956 cuando Ella y Su Santidad fueron a Lhasa a
recibir las enseñanzas del Lam Rim del Dalai Lama, Ella
encabezó la comitiva, coronada con el Gorro Sakya que es
utilizado por los grandes sostenedores del linaje Sakya y precedida
por una sombrilla dorada.
También fue en 1956 cuando Ella y Su Santidad recibieron
las transmisiones completas del Long Chen Nying Tik de Jamyang
Khyentse Chokyi Lodro, que estaba en Lhasa en ese momento. Jamyang
Khyentse Chokyi Lodro fue a Sakya después en ese mismo
año para darles el Chak Mey Nam Zhi, o las Cuatro Prácticas
Ininterrumpidas, que aquellos que han recibido las enseñanzas
del Lam Dre completas se supone que tienen que practicar como
base diaria. Estas son: la sadhana del Lam Dus Hevajra, la sadhana
de Vajrayoguini, la meditación de Bir Sung o Protección
de Virupa y la meditación del Lam Zap o del Profundo Camino
del Guruyoga.
Al principio de 1957 Jetsun Kushog, su hermano y sus allegados
se fueron a India en peregrinaje al mismo tiempo que el Dalai
Lama y el Panchen Lama. Fue aquí cuando concibió
por primera vez la idea de aprender Inglés en una escuela
de estilo Occidental, pero su maestro se escandalizó y
no quería oír hablar de ello. En 1958, su hermano
fue entronizado en Sakya como Su Santidad el Sakya Trizin. Algunos
meses después de esto, debido a la obvia perdida del Tibet
en manos de la China Comunista, Jetsun Kushog, Su Santidad, su
tía y un puñado de sirvientes escaparon a India.
En India, Jetsun Kushog se describe a si misma como un poco activa.
Ella estudia el Nang Sum (Las Tres Visiones) y el Dom Sum Rabye
(Los Votos del Hinayana, Mahayana y Vajrayana) de Sakya Pandita.
Sin embargo, se hace cada vez más difícil para Ella
vivir con la disciplina externa de una monja en India sin el soporte
de la vida monástica. Ella se ve a si misma como objeto
de ridículo y mofa debido a su cabeza afeitada y a sus
hábitos, y después de consultar con el Dalai Lama
y con su hermano, decide dejar los hábitos, aunque continúa
con el porte interno de una monja.
Empieza a recibir lecciones de Inglés de un misionero
Cristiano, y allí encuentra a Luding Sey Kusho, que era
el hermano de Ngor Luding Khen. Puesto que la sucesión
Luding es un linaje de sangre, y puesto que la familia Luding
era cercana a la familia Sakya Khon, su tía y algunos viejos
asistentes de la familia concibieron el plan de que Ella debía
casarse con Sey Kushog. Al principio Ella rechazó la idea
pero al final se convenció, puesto que un hijo varón
de su unión era necesario para llegar a ser el Luding Shabdrung.
Ella se casó con Rinchen Luding en 1964.
Su tercer hijo, un niño nacido en 1967, era diferente
de los demás. Jetsun Kushog dice que El no lloraba como
los demás niños y que se levantaba y se divertía
haciendo mudras con sus manos y murmullando como si estuviera
recitando textos. Cuando tenía tres o cuatro años,
mostró un verdadero interés en ser monje y se sentía
muy a gusto entre personas ordenadas. Cuando había ceremonias
religiosas El prefería atender a ellas antes que jugar
con otros niños. Este era el niño que se convirtió
en el Luding Shabdrung.
Dejando al Shabdrung Rimpoche de cuatro años al cuidado
de sus tíos, Jetsun Kushog se fue con su marido y tres
jóvenes hijos a Canadá y se estableció en
una granja como jornaleros en Taber, Alberta, en 1971. En 1973
se fueron a Vancouver, British Columbia. Ahora viven en Richmond,
un suburbio de Vancouver.
Al principio no daba enseñanzas en absoluto, necesitaba
cuidar de su joven familia y ganarse la vida. Sin embargo, cuando
Su Santidad y Dezhung Rimpoche empezaron a dar enseñanzas
en Nueva York, eran repetidamente interrogados acerca de autenticas
mujeres vivas sostenedoras del linaje. Ambos pidieron a Jetsun
Kushog que empezara a dar enseñanzas otra vez. Entonces
Ella fundó un centro de Dharma en Vancouver, Sakya Thubten
Tsechen Ling, y otro en Oakland, California, Sakya Dechen Ling.
Ella visita los otros centros miembros del Palden Sakya (la asociación
de los Centros de Dharma Sakyas en los Estados Unidos) en Nueva
Cork, Boston, Los Angeles, Minneapolis y Washington DC. También
ha enseñado en Singapore y Hawai. Siempre ha sido su deseo
pasar el resto de su vida en retiro practicando las meditaciones
de Vajrayoguini. También es su deseo construir un centro
de retiros en su lugar de retiro. Entre sus propias sesiones de
práctica Ella dará guía e instrucciones a
las personas que residan allí. El retiro será conocido
como Kacho Ling, el nombre de la tierra pura de la actividad de
Vajrayoguini. Los practicantes podrán estar allí
entre un mes y toda la vida de retiro y seclusión.
Este texto ha sido tomado de la página Web de Sakya Thubten
Tsechen Ling.
